《新修支那省别全志•贵州卷》选译之二（第三编都市部分）

第四节 通讯

    第一 市内电话及市外电话

    一 市内电话   贵阳电话局由贵州省政府经营，使用磁石式电话机，目前入户者约一百，几乎都是政府机关及其相关人员所拥有，迄今尚未普及到一般市民家庭中。鉴于电话机使用率增加，不久前从美国自动电话公司采购了约三百部自动电话机，正在交付当中。

    二 市外长途电话   从贵阳通达各地的长途电话，自民国25年首先利用公路专用电话实现了通话，其通话区域为：贵阳—息烽—遵义线（56公里）。贵阳—龙里—甘把哨线（120公里）。由甘把哨转都匀至独山线（228公里）。贵阳—定番线（50公里）。其他有经由定番至大塘、罗甸线等。

    甘把哨应为甘巴哨，今福泉市马场坪街道所辖。定番即今惠水县。

    第二 电报

    一 有线电报   电报系由电政管理局进行管理，下列各地仅为已开通了电报业务的，其余地方当前处于业务扩展计划之中。

    遵义、安顺、镇远、毕节、赤水、盘县、关索岭、独山、榕江、都匀、贵定、黔西、威宁、铜仁、大定、兴义、松坎、茅台、巴林、锦屏、镇宁、思南、重安江、定番、清镇、荔波、下司、平越、桐梓、黎平、普安、新场、安南、三合、安龙、兴仁、贞丰、息烽、扎佐

    二 无线电报电话   无线电台设于大西门内，备有基站二座，以供与外省各地通讯联络。最近已安装了短波无线电机的贵阳电台正处在调试阶段，不久即可开通。

    第三 寺庙及教会

    贵阳多寺院庙宇，有城隍庙、武侯庙、忠烈祠，及华严寺、圆通寺、护国寺、文庙、财神庙、炎帝宫等等，出家修行的僧尼较多，僧侣人数达三千余名，势力相当强大。与基督教相关的有福音堂、北天主堂、南天主堂，这些教会都附属有医院、学校，在传教的同时也从事一些社会教育和医疗救助的工作。

第五节   生活

    第一 生活水平及物价

    贵阳通行的货币大多使用袁大头、各省发行的银元以及中国银行兑换卷，这种兑换卷因加盖了省政府的印章，也被市民称之为“盖币”。另外铜元按五十铜元兑换大洋一元计算。

    贵阳市民的生活水平较省内各地为最高，不过与其他省份的省会相比就显著地下降了。

    而日用杂货、被服衣料等要经省外输入，由于运费的关系增加了成本，价格高昂，市价较上海、重庆、广东等要高出二—三倍。这些优质商品是一般较为贫困的市民所无法购买和使用的，只能用低劣的本地商品充数。

    从食品方面来看，作为主食的大米由于兵荒马乱、连年歉收，在民国14年曾达到一斗（22斤）卖出大洋六元的最高价；其后随着局势趋缓和作物收成转好，米价逐渐回落，到事变前维持在一斗约一元三角上下。故米价较其他省会稍稍偏低，连带小麦、豆类、玉米、杂粮等随着下滑，市民的生活状况大体得到了恢复；此外，猪肉一斤在大洋三角左右，猪油一斤在大洋四角左右，而蔬菜类就低廉得多了。一般市民每天花费大洋二角（铜元约一千文）即可满足一家五——六口一天的副食品开销。猪肉、鸡肉及其他副食品在各街道旁有商贩摆摊（案桌）叫卖，或者开早市供市民选购。在大西门外、威清门外、红巴门外、老东门外、次南门外、大南门外、世杰花园七个地方均设置了固定的菜市场。

    红巴门有误，为红边门。

    房屋租赁在上海一个月所需的费用抵得上这里一年的费用，不过伴随人口的增加也有不断上涨的趋势，以往每月五元的租金现在要七到八元，并随着市区改造、区划调整的完成而保持了下来。

前面所述既是七七事变爆发前贵阳市民的日常生活状况，事变后，物价随之呈急剧波动之势。

    下列为民国26年7月以后贵阳小商品物价指数，以资参考。

    贵阳小商品物价指数（民国26年6月的物价指数为100）

第二   气候

    贵阳靠贵州高原东侧斜面，四周山峦阻隔，湿气颇高。即便冬春两季雨水也较多，特别是五月到九月为降雨季节，民间俗谚有“天无三日晴”的说法。夏季凉爽，最高温度在华氏85度内外，有时整天都用不着扇扇子，逢雨天早晚必须要加盖被子才不会着凉；冬季最低在华氏30度上下。

    第三   民俗

    贵阳的民俗较为独特的有衙祭、接首会、新年开工、开芽、上九日、拜年窜门、跳端公、送鬼、叫魂、拜把子、认干仔等等，尤以正月期间的民俗活动较多。

    衙祭以正月初二为第一个祭拜日，其后每月二日、十六日由衙门供职人员一同祭献猪牛羊肉祈求消灾解厄，庇佑平安。衙祭之所以称为衙门之祭，究其缘由，初贵州省始膺服汉人政令，官府囿于汉人稀少，皆招募苗民以充任下人杂役。时官府习惯于每月朔、望两日宰杀牺牲以祭拜衙神，翌日祭祀后的肉就分与供事人员及杂役们，其后即使官府内譬如门卫、仆人等杂役也渐有汉人担任，然此习俗依旧沿袭下来，转而普及到一般市民及商家，在农历每月初二、十六各给一次肉食或吃一顿荤菜，叫做“打衙祭”。

    实际上“衙祭”这一习俗民国以前不仅于贵州，而是一个南方省份普遍存在的风俗习惯。《辞海》对“衙祭”解注：“古时官署每逢农历朔望官府衙门要举行衙祭，供事人员分食祭余的肉（俗称“食福余”）。 “打衙祭”一般写做“打牙祭”，此俗起于何时，尚难确考；为何称之为“牙祭”，食文化专家们说法也不一。

    而民间将每逢农历初二和十六称为“牙”，是祭拜土地公公的日子。农历二月初二，是每年的第一个祭拜日，称为“头牙”；每年的腊月十六，是最后一个祭拜日，称之为“尾牙”。尾牙表示一年的结束，而头牙就表示一年的开始。头牙过完，春节正式结束，一年忙碌的生活就正式开始了。

    接首会又叫“上会”，即是“赖母讲”的一种，是商人间基于互助互利而发起的一种民间借贷形式，其标会日常常与衙祭日期相一致。

    “赖母讲”，日文为“頼母講=たのもしこう”，是日本旧时民间一种自发的小规模经济互助组织。在中国也叫做“做会”， 是民间一种小额信用贷款的型态，具有赚取利息与筹措资金的功能。互助会的起会人称为会首（或称会头），其余参加互助会的人则为会员（或称会脚）。

    提到新年开工，一般来说过春节人人都想尽可能地长久延续欢乐开心的气氛，但对于下层的普通大众就不光是那样地无忧无虑了。正月初三这天要准备开工干活，所以初三日要把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，要开始着手今后的谋生之计了。

    开芽意即商店开门，也就是小商贩逢正月六日要开门纳客的习俗，外省一般叫做“开市”或者“开柜”，本地则称之为开芽。

    正月九日也叫上九，即该月上旬第九天。这一天恰恰与元旦一样，尊佛重道的人家一大清早就起身前去求神拜佛；在贵阳，因此日是纪念玉皇大帝的诞辰，各处的庙宇也纷纷举办所谓的“玉皇会”。大家借着赶庙会的日子前去上元日后的第一柱香，礼敬玉皇。庙会上也有如集市般人来人往，热闹非凡。

    正月二十日一般是媳妇回娘家拜年的日子，贵阳亦同样有这一习俗。而本地的风俗是女子在十五日以前不得离开自家，若是随意离开的话必招致不吉利，即使是顺便去邻居家窜门也不允许，说是踏进别人家门就会让人家觉得晦气。只有到了二十日才能外出走亲访友，故俗谚有“青果盖牛蹄，姑娘拜年五时”这样的说法。

    跳端公也称作师娘教，即以巫术给人治病的方法。应病人家属之邀，巫师一方持雕刻成赤面长髯的师爷和女面的师娘两张面具来到病人家中，面具以木棍承颈围上竹皮外衣，置于香案两侧；巫师身着党衣*红裙，戴观音七佛冠，敲锣打鼓在神前歌舞回旋，跪拜祈祷，到了深夜则大巫挥舞袖、小巫戴鬼面，引至门前作鬼啸、吹牛角，并侧耳细细听之，值时有应，则捉得生魂，以茅草扎成人形，穿上病人的衣服，供奉酒肉等后，拿到门外焚烧丢弃。所谓“背茅替代”，病人也就痊愈了。

    *党衣，原文作“黨衣”，似指巫师的专用统一着装。郑珍《田居蚕室录》记载：端公，见《元典章》，则其称古矣。今民间或疾或祟。即招巫祈塞驱逐之，曰“禳傩”。其傩必以夜，至冬为盛。盖先时因事许愿，故报塞多在岁晚。谚曰：“三黄九水腊端公”，黄：黄牯，水：水牛，皆言其喜走时也。其术名“师娘教”。所奉之神，制二鬼头，一赤面长须，曰师爷；一女面曰师娘，谓是伏羲、女娲。临事，各以一竹承其颈，竹上下两篾圈，衣以衣，倚于案左右。下承以大碗。其右，设一小案，上供神，曰“五猖”，亦有小像，巫党椎锣击鼓于此。巫或男装，或女装，男者衣红裙，戴观音七佛冠，以次登坛歌舞。右执者曰“神带”，左执牛角，或吹，或歌，或舞，抑扬拜跪以娱神。曼声徐引，若恋若慕，电旋风转，裙口舒圆，散烧纸钱，盘而灰去，听神弦者盖如堵墙也。至夜深，大巫舞袖挥袂，小巫戴鬼面，随扮土地神者导引，受令而入，受令而出，曰“放五猖”。大巫乃踏阈吹角，作鬼啸，侧听之，谓时必有应者。不应，仍吹而啸时掷筊，筊得，谓捉得生魂也。时阴气扑人，香寒烛瘦，角声所及之处，其小儿每不令睡，恐其梦中应也。主家亦然。间有小儿坐立间，无故如应人者，父母不觉，常致奄奄而毙。先必斩茅作人，衣祷者衣履；至是，歌侑以酒肉，载以茅舟，出门焚之，曰“劝茅”、“送茅”，谓使替灾难也。事毕，移其神像于案前，令虚立碗中，歌以送之。仆，则谓神去。女像每后仆，谓其教率娘主之，故迎送独难云。考《峒溪纤志》，言苗人腊祭，曰“报草”。祭用巫，设女娲、伏羲位。则此乃相沿苗风也；今士夫家亦行之。

    送鬼就是以驱邪去病魔。人们相信“举头三尺有神灵”，街边小道必定也有鬼魂作祟，一旦碰到这些鬼祟，轻则头疼身热，重则四肢抽筋、人事不省。出现这种情况须持茅草遍扫病人周身，然后把茅草用纸包好供于神龛之上，此称呼为“愿标招善”。其后请阴阳先生造花盘，供上香蜡、酒肉等，并置愿标于盘中，入夜时边念诵经文边送至三岔路口，祭祀完毕将花盘祭品投之于地，遂转身快速离去，病人可得无恙。

    所谓认干仔就是为保佑自家的孩子健康成长而认他人做义父，也叫做“保爷”。保爷不局限于亲戚朋友，无论是远方来的客人、僧侣、抑或是动植物、器物等等都可以，滑稽的甚至有拜鸡笼为义父，称为笼保爷，孩子就叫笼保；拜岩石为干爹，称为岩保爷，孩子就叫岩保。

    第四   名吃特产

    贵阳的名吃特产拔尖的应该就是长旺面了，其次有宫保鸡和魔芋豆腐。

    长旺面即猪大肠（长）、猪血（旺），加上面条，伴以辣椒，汤色鲜红，且非常辛辣，外省人第一次品尝时往往是辣得无以入口。贵阳人以其谐音长久兴旺之意而成为他们的最爱，一般早餐喜食，以苏德胜家的最为美味。

    宫保鸡相传为岑宫保在任贵州巡抚之时，喜将仔鸡肉切成丁，佐以辣子油煎爆炒而食，故名为宫保鸡。魔芋豆腐是把豆腐经石灰水处理过后，再加以肉丝用油翻炒而成，亦极为贵阳人喜好，外省来客常常打包寄回家给亲友品尝，完全把它看作是培养正气的佳品了。一般而言，贵阳人好吃辣应该是和当地湿气较重有很大的关系。

    这里的岑宫保有误，应为丁宫保，即黔人丁葆祯。清同治年间其在四川任总督时，常以此菜宴请客人，颇受称赞。因丁葆祯官拜太子太保，所以人们尊称其为“丁宫保”，并把他创制的炒鸡丁誉为“宫保鸡”。

第六节   交通

    “天无三日晴、地无三里平、人无三分银”这一贵州俗谚简明扼要地概括了本省在自然、交通、民生上的恶劣和落后。全省几乎为重重群山所包围，可供通航的河流极少，而且连一寸铁路都没有。虽说近来正大力实施公路的建设，可以说仅仅是勉强完成了一些干线公路，交通状况一言以蔽之，依然是不太好。由贵阳到各大城市的交通路线依次如下：

    贵阳、重庆、汉口、上海间交通路线：贵阳——遵义——四川省綦江——重庆（陆路）——汉口——上海（水路）

    贵阳、长沙、汉口间交通路线：贵阳——镇远——湖南省芷江——沅陵——长沙——汉口（陆路）

    贵阳、梧州、广东间交通路线：贵阳——独山——广西省南丹——柳州（陆路）——梧州——广东（水路）

    贵阳、昆明间交通路线：贵阳——安顺——盘县——云南省沾益——昆明（陆路）

    最近，贵阳、重庆间的航空线业已开通，另外到省内各地的原有狭窄道路也正在进行改扩建，交通状况的正处在一个剧烈地转变时期。

    第一 市内交通

    市内交通有轿子、人力车及汽车等，但由于路面的原因而以人力车和轿子为主。人力车约七百台，车费按时间算的话一小时在五角左右，按距离算的话一华里在一角五分上下。目前已建成的有环绕城墙外郭的环城马路、到近郊的麒麟洞马路、风景区马路，以城市为中心的交通面貌已焕然一新。

    环城马路的路线自威清门起经大西门——次南门——（油榨街）——大南门——（洋河沟）——老东门——新东门——红边门——六广门——（炉安街）——威清门，绕城市外郭一周；民国15年始建，25年10月完工，该马路的建造对改善城郊各地的交通出行是显而易见的。据说在修建该马路时，还动员学校师生义务参与。并完成了其中的一段。

    洋河沟，在今大南门外市南路及青云南路的交叉路口处。

    麒麟洞马路是到城郊名胜黔灵山的观光道路，以环城马路报国寺为起点，经宝莲寺到黔灵山麓左侧麒麟洞，全长二公里。民国25年10月通车以来即作为旅游观光线路。

    风景区马路在市郊东南部风景名胜区，从新东门出发，可到达扶风山、阳明祠、相宝山、栖霞岭、仙人洞、水口寺、观音洞，延伸有六公里。民国28年完工。

    第二 市外交通

    （一）陆路

    陆路东南经黄泥哨、泡木冲到龙里58华里；东北经新铺到开阳；西北经大关、沙子哨到修文8华里；西经狗场到清镇60华里；西南到广顺120华里；南经花犵狫、青岩土桥到定番100华里。

    花犵狫即花溪，原是仡佬族的一个分支居住于此地。《贵州地理志》云：“仡佬之种不一，所在多有，男女皆以幅布围腰间，傍无襞绩，谓之桶裙。花布者为花仡佬，红布者为红仡佬，各有族属，不通婚姻。”《贵阳府志》记有：“花仡佬在城南三十里，其东八里陈亮堡，北半里桥头堡，西十八里合朋堡，北十里至大水沟，有场丑、午日集。”民国27年改为花溪。

    （二）公路

    由贵阳通往各地的公路有黔湘公路、黔川公路、黔滇公路、黔桂公路、贵番公路诸条线路，各条公路均有国营贵州转运公司营运的长途客车运行，在环城马路威清门和大西门之间的寅兴里设立了中转站和贵阳修理厂。此外还有民营的先导公司、议合公司、通康公司、利黔车行、永安车行、协和车行、元和车行、益黔车行、三民车行、大昌车行、福达车行、山道义车行等等，他们都有各自所属的车辆在各条公路上从事着客货运输。

    （1）黔湘公路   黔湘公路连接贵阳、长沙间全长1009公里（汽车需四日行程），在洋河沟与环城马路相接，省内延长距离372.42公里。经龙里、贵定、马场坪、新街、炉山、重安江、黄平、施秉、镇远、三穗、青溪、玉屏、鲇鱼堡进入湖南，经晃县、沅陵、常德到达长沙，省内各地间的运费连同其他几条线路请参见本书第八编《交通》。

    （2）黔川公路   黔川公路连接贵阳、重庆间全长488公里（汽车需二日半行程），省内延长距离292公里。经扎佐、息烽、乌江渡、刀把水、遵义、栈上、桐梓、新站、松坎进入四川省，经綦江达到重庆。

    刀把水即刀靶水，在今遵义县三合镇，地势险峻，镇南是老君关大峡谷，峡谷口即是天险乌江渡。栈上，今遵义市汇川区泗渡镇境内。

    （3）黔滇公路   黔滇公路连接贵阳、昆明间全长662公里（汽车需三日行程），省内延长392公里。经清镇、平坝、安顺、镇宁、关岭场、永宁州、安南、沙子岭、普安、盘县、亦资孔进入云南省，经平彝、沾益达到省会昆明。

    永宁州，治今贵州省关岭布依族苗族自治县西南永宁镇北。1913年改为永宁县，次年改名关岭县。安南，即今晴隆县。沙子岭在今晴隆县境内。亦资孔即今盘县红果镇境内。平彝，今云南省富源县。

    （4）黔桂公路   黔桂公路连接贵阳、柳州（马平）间全长632公里（汽车需三日行程）,省内延长303公里。经龙里、贵定、马场坪、都匀、墨冲、独山、下司、六寨进入广西省，经南丹、庆远到达柳州。

    六寨属广西，今南丹县六寨镇。庆远府，今宜州市。民国二年废，改置宜山县，属柳江道。

    （5）贵番公路   贵番公路连接贵阳、定番间全长50公里，经青岩至定番的通车公路。

    即贵惠公路，定番即今惠水县。

    由此可见，省内主要交通现状正在渐渐改善和进步，不过由于缺乏车辆而造成客运车的运行次数受到限制，因此在贵阳往返一班车至少要等到两周以上也不稀罕；其次货物运输则盛行使用一种称为“板车”的车辆。与北方的“地爬车”、上海的“老虎车”相同，载重量约半吨，两个橡胶轮胎以人力牵引。

    第三   航空线路

    由贵阳可达重庆、昆明及广西省。通往柳州（马平）、梧州（苍梧）、以及香港各处的，由于是中转站只有三十至四十分钟的停留时间。

    重庆、贵阳、昆明线（全线810公里）系中国航空公司（分社所在地中山路）经营，民国24年4月开始营业，从最初的每周二、六定期往返两班，到25年9月后则改为不定期运营。

    重庆、贵阳、柳州、梧州、香港线（全线1150公里）乃欧亚航空公司经营，航班不定期运营，香港陷落后其航线已发生了变更。

第七节   产业

    贵阳是贵州省的经济中心，实际不外乎是一个消费型城市。其产业因地理上的关系发展迟缓，尚未脱低级状态，商业、工业、矿业均无什么亮点。为促进贵州产业开发，最近由政府出面设立了贵州企业公司，并积极参与和投入各项事业，锐意进取，努力提高本省产业发展。其旗下囊括了贵州企业公司业务部、贵州企业公司运输处、贵州纺织厂、梵净山金矿、贵州印刷所、贵州油厂、贵州建筑公司、贵阳电厂、贵州矿务局、中国机械制造厂、筑东煤矿公司、贵州工业厂、大兴面粉厂、贵阳中国国货公司、西南垦殖公司、贵州化工厂、贵州玻璃厂等十七家厂矿企业。

    第一   工业

    贵阳的工业大多还处于手工作坊的阶段，拥有近代化设备的极少，近来虽有贵州企业公司的大力推动，但也仅见于下面列举的现代企业。

    国营企业：贵阳电厂（城东南明河畔）、陆军制革厂（城东南明河畔）、二四工厂（公园路）。

    民营企业：西南造纸厂、鲁丰布厂（福德街）、协兴染织工厂（乐群路）、铜线厂（大南门外浮玉桥）、协昌火柴厂（大南门外周家巷）、惠川火柴厂（大南门外周家巷）、文华书局（印刷）（盐行路）、文通书局（印刷）（中华北路）、贵州印刷厂（城内）、贵州水泥厂、振华制革厂（西湖路）、贵州油厂（由植物油提炼动力用油）、中国机械制造厂（普通机械及汽车零部件）、贵州玻璃厂（城外太慈桥）、贵州油脂工厂（由植物油榨油制造油漆）、贵州化工厂（肥皂、蜡烛、化妆品制造）、贵阳建筑公司

    至于家庭作坊，以玉米为原料酿造包谷烧酒的多分布在次南门及府巷口；织布业者约120余家，分布在南京路、广东路、中华南、北路、盐行路、龙泉路一带；缫丝业者约20余家在广东路一带；染色业者约20余家在河西路贯珠桥一带；刺绣业者约10余家在金井街一带开设店铺。其他还有制帽业者在三山路、南华路口一带；制鞋业者约70余家在三山路、南华路口一带；以及裁缝业者约50家在南华路口一带开有门面；其余缝纫业者约200余家分散于各处，这些从业者多为四川人。另外如藤竹家具制造业者、木制家具制造业者、铜器制造业者（打铜街一带）、农具及家用小五金制造业者（约80余家在打铁街等地）、锡器制造业者、玻璃器具制造业者、蜡烛、肥皂制造业者、爆竹制造业者、印刷业者、制革业者等随处可见，就不一一枚举了。作为工业来说，这些手工业家庭作坊式的生产规模都算不上数。

    第二   矿业及其他

    矿业主要有经营贵阳县境内煤矿的筑东煤矿公司，经营梵净山金矿的梵净小金厂，经营省内各地水银矿的贵州矿务局，还有在平坝县境内搞农垦经营的西南垦殖公司及黔隆煤油厂等，其总部设在贵阳。这些都是有贵州企业公司参与其中的新型产业。

第八节   商业

    贵阳的商业因其消费型城市的规律固然造就了食品及日常消费品从业者众多，粮食业者144家，油盐业者250家，酒·酱油业者160余家，面类业者10余家，烟草业者20家，白糖业者10家，禽蛋业者5家，茶酒业者40余家，合计达650余家；与之相对，其他商铺有日用杂货棉丝布、绸缎业者220余家，家具业者120余家，陶器业者10余家，油漆·颜料业者20余家，特药业者70余家，中药业者60余家，西药业者10余家，及玻璃·皮革纸类业者、书店等11余家，各行业同四川省的贸易集中在南京路和广东路，同云南、广西、湖南各省的贸易则以老城一带为中心进行，盐商多四川人，杂货商多广东人，棉丝布商多湖南人，米及杂粮商多贵州人。

    而就与外省的贸易来看，输出品白木耳约100余万元，生丝约20余万元，牛皮、五倍子约10万元，猪鬃约10余万元，漆约五万元，桐油约400万元，茶油、菜油约100万元，特药鸦片约1000万元；输入品毛、绢、麻等纤维制品约200万元，杂货化妆品、棉布约200万元，食盐约160万元，卷烟约100万元，西药约30万元，陶瓷器皿约10万元，海产品白糖等约60万元，颜料约20万元，烟叶约2万元，白蜡约1万元，皮革制品约2万元。

    鸦片作为贵州对外输出大宗商品，在近年实施禁烟行动以来，表面上已严禁其栽培、贩卖，仅允许作为特种药品经营，从而对贵州省经济产生了很大的影响，甚至使贵阳的一般商业行情陷入不景气。但是，随着黔川、黔湘、黔桂、黔滇各条公路开通带来的交通状况的划时代改观，特别是重庆政府所谓的抗战经济建设的推动，物资得以顺利流动，贵州经济面貌亦为之一新，可以预期一个新的发展繁荣时代的到来。

第九节   金融

    在贵阳的金融机构，有旧式的钱庄位于盐行路及中华路等数家，当铺在都市路和院前街等估计大概有七家；至于新式的金融机构，有中央银行分行、中国银行支行（盐行路）、交通银行分行、中国农民银行分行（盐行路）、广东省银行支行、上海商业储蓄银行分行（中华北路）、金城银行分行（中华路）、四川美丰银行分行等开展金融业务；此外还有政府经营的负责农业金融的农本局合作金库贵阳专员办事处。

（2014年7月18日）